Бог Тот

Тот (иначе Теут, Тут, Туут, Тоут, Техути, Джехути др.-греч. Θώθ, Θόουτ от егип.ḏḥwty, возможно произносится ḏiḥautī^[1]) — древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, ученых, чиновников, государственного и мирового порядка.
Он изображался, как правило, в виде человека с головой ибиса, в руках он держал посох и анкх. Однако, кроме этого варианта было множество других вариантов его изображения.
Основным центром почитания Тота был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий)^[2][3].
Считается, что Маат была женским дополнением Тота.
Первоначально почитался в качестве ибиса, возвещавшего разлив Нила и уничтожавшего гадов^[5]. Возможно, тогда же он был астральным богом и следил за равновесием на небе^[6]. Кроме того, в Текстах пирамид Тот был богом, желавшим быть помощником царя в загробном мире. Цари очень желали его помощи, но его конкретная роль в тех верованиях из текста не ясна^[4].
Позже его представляли, в первую очередь, как мудрейшего бога, изобретателя иероглифов^[5], письменности^[6] и календаря^[7], автора священных книг, покровителя библиотек, мага, покровителя ученых и чиновников^[5]. С ним связывалось знание всех наук, особенно магии^[7]. Как бог Луны, он был заместителем бога Ра^[5]. Он был членом триады Птах-Хор-Тот, позднее трансформировавшейся в Ра-Хор-Тот^[6]. Кроме того, он был богом слова^[8], его слова приводили к действиям (в качестве бога слова он имел титул «могущественный в речах»)^[9]. Согласно древнеегипетской мифологии, он создал весь мир словом^[8].
В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Хора (Солнце считалось правым глазом Гора), повреждённым в ходе сражения с Сетом. Позже, в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого иногда называли сыном Ра. Будучи богом Луны (эти функции всё больше перебирал на себя сын Амона Хонсу), Тот через фазы этого небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и магии^[10]. В династический период постепенно забывалась роль Тота как творца, все больше подчеркивалось то, что он создал письменность, был богом мудрости, создал баланс между днем и ночью в начале вселенной, был судьей между Гором и Сетом и имел абсолютную беспристрастность и справедливость^[11]. В какой-то момент Тот фактически стал руководить судом мертвых вместо Осириса^[12].

Тот в иероглифах

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Увеличить это изображение Щелкните здесь, чтобы увидеть его в исходную величину.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Тот в Книге Мертвых, в руках у него тросточка и палетка
В развитой древнеегипетской мифологии Тот считался покровителем образования и письма. Помимо письменности, он считался изобретателем или учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. Поэтому он опекался измерениями и разнообразными событиями, происходящими в мире. Он также почитался, наряду с Хех, как бог времени. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря и визиряверховного бога Ра, и вместе с богиней справедливости и порядка Маат во время небесного путешествия Ра стоял сразу за ним^[13].
В качестве протоколиста Тот присутствовал на суде мёртвых Осириса^[5]. Он занимал особое место среди древнеегипетских богов, он был могущественнее Осириса и даже бога Ра. Он был крайне важным богом в Книге мертвых^[9]: там он играл роль «Писца Маата в энеаде богов», на изображениях из Книги Мертвых у него в руках инструменты для письма: палетка и палочка из тростника^[14]. Он считался автором ряда заупокойных текстов^[9].
Священными животными Тота были птица ибис и обезьяна (павиан). Он чаще всего изображался в образе человека с головой ибиса, в руках у него был скипетр и анкх. В других изображениях он, как лунный бог Аах, изображался как мумия с локоном волос Гарпократа, на таких изображениях у него были месяц и полная луна, а в руках различные атрибуты Осириса^[6].
Иногда встречаются изображения Тота в образе павиана, так как эта обезьяна считалась весьма разумным созданием^[5]. Павиан играл важную роль в Книге мертвых, в ней он показан восседающим на опоре весов, на которых взвешивались души. Роль павиана заключалась в наблюдении за весовой стрелкой, если стрелка показывала равновесие, то он сообщал эти данные Тоту. Генрих Карл Бругш считал, что павиан - олицетворение Тота в качестве бога равновесия и павиан был символом двух равноденствий: осеннего и весеннего. А также павиан был связан с Луной, что подтверждается изображениями, где на голове у павиана полумесяц и диск. А также он был представителем Тота как «владыки божественных слов и писца богов», что доказывается его изображением в одной сцене, где в одной из его лап изображена палетка Тота и письменный тростник, а также павиан в этой сцене именуется вышеуказанными титулами.

Происхождение

Согласно крайне старой легенде, Тот был сыном бога Гора, семя которого попало в тело бога Сета с помощью листьев салата. Это семя проросло, в результате чего родился Тот, вышедший из Сета через его лоб. У этой легенды есть другая версия, согласно которой Сет вынул из своего лба золотой серп, который Тот у него отнял и положил на свою голову как украшение. Первый вариант этой легенды был отвергнут доктором Гардинером, по мнению которого, Тот пришел из места под названием Джхути^[6].

Помощники Тота и его фараоны-тезки

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мраморный бюст фараона Тутмоса III
Считалось, что помощником Тота был павиан по имени Астенну (или Истен), один из четырёх павианов, наблюдающих за судом Осириса в загробном мире (Дуат) и иногда считавшимся воплощением самого Тота. Богиня письменности Сешат обычно считалась дочерью Тота, хотя иногда выступала в качестве его жены^[16].
Во время Второго переходного периода один из фараонов XVI династии носил имя Джехути, то есть Тот. Имя Тота также входило в состав имён четырёх могущественных фараонов XVIII династии — Тутмосидов, в том числе Тутмоса III (Джехутимесес III).