Магические таинства друидов

Никаких точных свидетельств о магии, которую применяли друиды, нет. Единственные источники, на которые могут опираться исследователи и любопытствующие, сами были написаны уже в нашем тысячелетии, когда друидов, как таковых, уже не было. Однако люди продолжают верить в непознанное, и стремятся не только расшифровать, но и усвоить знания древних. Литература дает только общее представление о колдовстве, которым пользовались друиды. Одним из самых действенных заклятий было проклятие. Причем оно было, как правило, непредсказуемым, импровизированным. Правда, импровизированным его можно назвать только номинально. На самом деле подготовки оно требовало немалой, и было продуманным до самых мелочей. Требовалось исполнить массу условий, чтобы проклятие легло удачно. К примеру: подняться на вершину некоего холма, который стоит на границе семи краев. Непременно должно было поблизости находится священное дерево кельтов: боярышник, орешник или другое какое-либо цветущее. Иной раз требовалось, чтобы ветер дул в определенном направлении, чтобы в руке были определенные атрибуты. Причем и проклинающий и проклинаемый должны были стоять рядом. И в случае, если неправ был проклинающий, его погребала под собой земля. А если проклинаемый, то он проваливался вместе со всеми своими близкими. Как именно сие действо происходило, описать сейчас трудно. Возможно, это всего лишь литературная гипербола, которую использовал автор произведения для усиления эффекта, а, может быть, друиды владели земной магией, способной двигать твердью.
Вторым распространенным способом магии можно назвать колдовство на внутренностях или крови животных (а некоторые считают, что и людей). Способы также могут быть указаны самые различные. Некоторые считали, что для этого заклинания непременно нужен жертвенный алтарь и танец. Другие указывали, что друид жевал мясо, чтобы узнать будущее, или увидеть его во сне (в последнем случае изжеванный кусок мяса друид клал после процедуры на землю за дверью, пел песню и ложился спать), и ему вовсе не обязательно нужно было находиться при этом в священном месте. Для жертвоприношения использовались свиньи, кошки, собаки.

Считается, что друиды обладали и даром находить пропавшее или исчезнувшее. Благодаря этому дару они разыскивали убийц. Для этого они клали палец в рот и пели «песни озарения», после чего указывали на невиновного. Вариантов толкования тут два: либо они были действительно сыщиками, пусть даже без магии, либо выдавали за виновного любого неприятеля. Можно было еще для поиска использовать специальные прутья, которые клали на предмет, по поводу которого нужны были разъяснения.

Еще бытует мнение, что друиды обладали и гипнотическим даром. Что помогало им по большей степени убедить свою «паству» в том, что они ежедневно наблюдают великие чудеса. Они могли также наслать безумие, бросив в лицо жертвы заговоренную соломинку. Возможно, для этого просто использовали сильный яд, ведь они прекрасно знали лес, и наверняка были сведущи в ядовитых растениях.

Вдобавок друиды владели несколькими волшебными артефактами, которые позволяли им держать в страхе кельтов. Воротник Моранна помогал узнавать правду. Если говоривший лгал, то воротник, который предварительно на него одевали, душил его. Но если приговор был несправедлив, воротник становился широким. Котел правды заливали кипящей водой, куда погружали руку осужденного или подозреваемого. Если человек не лгал, его рука, и жизнь были спасены. Иначе – смерть. Правда, в литературе в основном описаны именно случае, когда с помощью котла удавалось раскусить виновного, что и неудивительно. Похожий способ совершали и при помощи накаленного железа. Если к подсудимому прикладывали красное железо, и его не обжигало, тот признавался невиновным. Самое гуманное опознавание вины совершалось при помощи дерева. В воду бросались три ветки дерева: друида, господина, который обвинял, и обвиняемого. Если ветка обвиняемого тонула, он считался виновным. А чтобы разрешить тяжбу пользовались совершенно абсурдным способом, доверяя спор воронам. На высоком месте кладут две доски, на каждую по отдельности крошат ячменную лепешку. Затем ждут появления воронов с беловатым крылом. Как правило, одну лепешку птица всю склевывает, другую разбрасывает. Выигрывает тот, чья лепешка была разбросана.

Есть литературные свидетельства о том, как друид обращается в животных и как создает непроходимую ограду, в том числе из популярных в современной фантастики лианы. При этом абсолютно любое заклинание сопровождалось пением или определенным набором звуков, которые произносились нараспев.
источник: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] … uidov.html

Друиды — властители тайных знаний, волшебники, лесные жители, судьи, учителя, философы, тайные правители, музыканты, поэты. Вот то немногое, что говорится о них в исторических и мифологических источниках. Не слишком ли много? И не слишком ли противоречивые толкования одного и того же слоя общества?
Друид: лесной житель или тайный правитель?

Друиды у современного человека ассоциируются с колдунами, которым была прежде всего подвластна лесная магия. Определение весьма неопределенное, как вся кельтская история. Вероятно, сами друиды называли себя иначе, но в античной летописи сохранились именно под этим названием, по этимологии восходящему к слову «дуб». Вероятно, это не случайно, так как врагам они представали именно как слой кельтского общества, не имеющий склонности к материальным ценностям, в знак подтверждения чего проживающий в лесу. Было это так или нет теперь можно узнать, только изобретя машину времени. Ведь можно выдвинуть логичную аксиому в противовес — друиды просто не хотели, чтобы враги знали место их обитания и предоставляли им иллюзию своего бытия. Хотя близость к лесу действительно имела место. Все магические ритуалы проводились неизменно в глухой чаще на какой-нибудь освященной поляне. Но в то же время другие исторические источники свидетельствуют, что друиды были главной опорой трона, а верховный друид занимал место по правую руку короля. То есть ничто мирское и им не было чуждо, во всяком случае отчасти они наверняка участвовали в политических и военных игрищах кельтского народа. Без участия друидов не проходило ни одно важное событие в народе. Именно друид мог наложить вето и определить, имеет ли право данный король властвовать. Вряд ли эти функции друиды могли осуществлять, проживая в лесу на деревьях.
Еще один вариант: в лесу проживали низшие друиды, те которые как раз проходили испытания. Кстати, очень много источников, где говорится о разделении на слои в кельтском обществе: на друидов, всадников и народ. Но очень мало есть версий о разделении внутри самой касты друидов. Считается, что друидом может стать каждый после определенного времени, затраченного на обучение. Вначале он будет поэтом, или иначе — бардом, следующие ступени, как правило, выглядят очень размыто и являются всего лишь версиями давних событий, но точно известно, чтобы стать друидом, нужно пройти некое испытание. Можно предположить, что и здесь была некая интрига: естественно, что дети простого необразованного народа будут на протяжении десятилетий учить необходимые для самосовершенствования сотни тысяч стихов, которые и записывать нельзя, дабы враги не прознали о тайном знании. Зато дети воинов, а тем более родовитых, изначально имея предрасположенность к обучению, пройдут эту ступень в разы быстрее. Кроме того, доподлинно не известно, сколько стихов нужно было выучить, чтобы перейти на следующий уровень обучения. Скорее всего, для каждого это было индивидуальное количество, определяемое наставников. Вот как раз эта первая ступень учеников, возможно, и проживала со своими наставниками в лесу, подготавливая все необходимое к ритуалам жертвоприношения, прозрения и так далее. А «продвинутые» друиды, будучи необходимыми королю, жили уже в более населенных местах, возможно, в своих замках.
Кстати, еще одно противоречие: «доподлинно известно», что друиды владели магией. Не только простейшими заговорами и иллюзиями, но и настоящей, легендарной стихийной магией. И тем не менее их смогли уничтожить. И они не участвовали при своих возможностях в войнах! Конечно, можно все списать на некое табу, которым ушедшие боги Дану огородили народ от убийственной мощи своих детей-друидов. С другой стороны, теория владения друидами магией могла появиться уже ближе к нашим дням, что вполне вероятно, либо была придумана самими друидами, дабы стращать врагов.

Страбон, известный древнегреческий географ и историк I в. н. э., писал: «У всех галльских племен, вообще говоря, существует три группы людей, которых особенно почитают: барды, предсказатели и друиды. Барды – певцы и поэты, предсказатели ведают священными обрядами и изучают природу, друиды же вдобавок к изучению природы занимаются также и этикой…»
Сословия друидов разделялось на три класса: на бардов, оватов (предсказателей) и самих друидов. В одежде бардов непременно присутствовало что-либо синего оттенка, оваты носили зеленые одежды, а сами друиды девственно-чистые белоснежные одеяния, символизирующий яркий свет солнца. Друидами становились только те, кто прошли предыдущие школы и выдержали все испытания. Попасть в орден могли только юноши и девушки, чистые душой и помыслами, и происходящие из хорошей семьи, не обязательно богатой, но с высокими нравственными принципами. Но даже тем, кто достиг ступени друида, никто не спешил сразу поверять секреты магии и тайные знания. На протяжении всей жизни друидов продолжали испытывать на силу духа и характера.

Чтобы стать бардом, нужно было выучить двадцать тысяч сказаний и писаний, изучить песни, ритмы и звуки. Так тренировался ум, вырабатывалась велеречивость, развивались способности ума. Кроме того, необходимо было научиться чувствовать музыку и научиться начальным основам магии слова. Считалось, барды умели видеть энергетические потоки в природе и сливаться с ней в одном дыхании, рождая высшую музыку.

Оваты, пройдя школу бардов, научились настолько понимать знаки, которые дает природа, что смогли составлять предсказания. Они владели гипнозом, и могли предсказывать по состоянию человека. Некоторые считают, что оваты могли читать мысли, поэтому им многое становилось ведомо. Но больше всего поражают воображение современного, да и не только, цивилизованного человека, ритуалы, с помощью которых происходила львиная часть предсказаний. К примеру, римляне утверждали, что кельтские жрецы делали предсказания по предсмертным конвульсиям человека. И это не считалось преступлением, жертва выбиралась заранее и в строго определенном месте, в строго определенный момент ей в спину вонзали боевой кинжал. Неизвестно доподлинно, делались ли человеческие жертвоприношения, но приносить в жертву животное действительно считалось нормой. Подобной практикой пользовались в разное время народы любой части мира, поэтому в этом нет ничего удивительного. Неожиданно развитие действа жертвоприношения. Чтобы узнать будущее, оват пил кровь свежеубиенного, ел сырое мясо и для достижения высшего транса сидел на шкуре, снятой с живого существа. Только при таких необходимых элементах ритуала на него могло снизойти откровение будущего. Достигался мистический экстаз за счет соединения прошлого и настоящего, физической и астральной реальности, единение давало возможность построить мостик между животным аспектом человека и божественным. Это и открывало будущее. Для жертвы чаще всего выбирали молодого белого бычка, реже свинью, собаку, кошку или другое животное.

На пути к высшему сану друидов, было еще три испытания, три Мистерии.
Оват, чтобы достичь сана друида, должен был уединиться в лесу и пройти испытание длительным одиночеством. Точный срок пребывания в лесу неизвестен, но, видимо, он был велик, раз не все выдерживали, а ведь это были люди, которые, будучи бардами и оватами привыкли жить в лесной чаще. 
 Второе испытание, видимо, было связано с магическим поединком. Друид выбирал в противники друида из другой стихии (напомним, что всего стихий четыре), и чтобы подняться вверх на еще одну ступень, должен был овладеть неродной для себя стихией, то есть победить противника его же оружием. Друид, владеющий двумя стихиями, поднимался на следующий уровень. И последнюю ступень проходили только единицы. Друида, который хотел получить звание Верховного и тем самым доказать свою избранность, пеленали по рукам и ногам, клали в полностью закрытый деревянный ящик и отпускали в открытое море. Если друид смог вернуться, испытание считается пройденным. Большинство погибали в море, не сумев освободиться и добраться домой. Те, кто справлялся, считались Возрожденными к жизни. Только они получали от предшественника секретные истины, передающиеся с древнейших времен.
В кельтской поэме «Битва деревьев» («Cad Goddeu») говорится:

     Множество форм я сменил, пока не обрел свободу.
     Я был острием меча – поистине это было;
     Я был дождевою каплей, и был я звездным лучом;
     Я был книгой и буквой заглавною в этой книге;
     Я фонарем светил, разгоняя ночную темень;
     Я простирался мостом над течением рек могучих;
     Орлом я летел в небесах…
     И сам взволновался Господь, увидев мое рожденье, —
     Ведь создан я магом из магов еще до творенья мира;
     Я жил и помню, когда из хаоса мир явился.
     О, барды! Я вам спою, чего язык не расскажет...
с просторов интернета